周易中的水

总经理工作部杜豪俊

《周易》是中国最古老神秘的著作之一，蕴含彰显了中华文化的博大精深。从《周易》中可以窥见中华水文化的韵意与悠长。

周易作为古代中国最重要的著作，体现了中国最朴素的矛盾哲学观。最为突出的表现为“阴”与“阳”，而如果将“阴”形容的更形象些，则代表着“地、水与雌”。而构成周易最主要的形象符号阴爻（“--”）与阳爻（“—”）中，阴爻更是直接代表着“水”。在古人看来，水滋养而万物始生，将水作为“阴爻”最主要的符号反映了中国古人对水的渴望与重视。

在伏羲的先天八卦中，水被形象的描述为“泽兑”，即泽卦，并被置于“天乾”（乾卦）的左下方，紧紧挨着乾卦。在古人眼里，乾坤代表天地，被看作是最重要的，而将代表水的泽卦放在乾卦旁边，将水看作天地间最重要的元素，而兑卦放在代表天的乾卦之下，也体现着古人对天降水，水自天上来的古朴自然观。另外，兑卦的东南位置也与中国水文地理环境相吻合，我国东南方向水土丰润，山泽相间。

此外，水在周易中也被引申成为人世行为道德的准则。在由坎卦上与艮卦下构成的蒙卦中，“坎”代表月与水，艮代表山，水在山上，山有堵塞，而水仍旧川流不息，意为蒙昧，如有疏导，水就可以避开堵塞，汇流入大海。引申到个人身上，大多形容人幼年时期，蒙昧未开，没有学识，人生未来不明朗，此时需要有人引导教育，指点迷津，教授知识，这样才可以像山上的水一样有所疏导，避开堵塞，汇流入江海。所以，人无论在何时，尤其是青少年时期，更应该尊师好学，增长学识。在周易中，诸如此类的寓意比比皆是。

周易，“易，变化”。任何的事物都需要掌握一定尺度，防止过犹不及，水也如此。水既有润泽万物的上善之美，也有大川泽国的洪水之险，其中尺度全靠人类自己把握,大禹、李冰、靳辅莫不如此。作为水科人，肩负着将水的上善之美发扬光大的重任，任重而道远。