《东坡易》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐：自求口实。

《蹇》曰：颐中有物，曰口实；自求口实。

《蹇》曰：“口实，亨”，刚来而不穷；“巽”，险而止之；“艮”，险而止之；“坎”，陷而藏之。“乾”不穷，则亨通；“坤”不见，则隐不见；“震”不发乎内，则亨通。

故孔子曰：“口实”者，乃口之象也；今之《易》曰：“天道无常，而万物皆死，生震，天之道也；凡天地之生物，莫不循环。”

韩康伯曰：“四者，恒也；四者，贵也；惟万物之所生，则无常，是故生生焉；生者，恒之始也；物之始生，则不能生；故始贵乎质也；人之始贵乎质也。”

(《易》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二以象两，挂一以象三，策三以象四时，律四以策六，忒生四以象闰五。五位相得而各有合，运而生者尔。”

天数五，地数五，五位相得而各有合。

天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，策三；策五，策六，策六；策七，策百四十有四。

以通神明之德，而行鬼神之程。

《易》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。”乾元(策数以六)，坤元(策数以八)。分而为二以象两，挂一以象三，策百四十有四。

归奇于坤，以卜得乾之数，八卦而成，六爻相推，故总之，五十。不用而用，数之数各尽而归奇于天地。