生肖猴本命佛 生肖猴的本命佛

本命佛究竟有没有用？很多人都认为有，他们相信只要虔诚供奉本命佛就能让自己拥有一个美好的未来，只要能虔诚供奉或佩戴属猴人本命佛大日如来，就可以保佑自己度过各种难关、消除在事业和爱情上的障碍，各种灾难也虎得到化解，生肖猴的本命佛跟着小编往下看就知道啦!

【生肖猴本命佛】

属猴的本命佛是大日如来，属猴人是比较活泼大方的，是人缘很不错的生肖，属猴人只要佩戴或者供奉本命佛大日如来，可以让自己有更好的运气，可以成就一切事业，会有贵人相助，助属猴人大展宏图，当然，我们佩戴的本命佛大日如来是需要开过光的，只有开过光的本命佛才有更好的效果!

属猴的人出生时间

2016年2月4日17时46分至2017年2月3日23时34分

2004年2月4日19时46分至2005年2月4日1时34分

1992年2月4日21时54分至1993年2月4日3时43分

1980年2月5日0时10分至1981年2月4日6时0分

1968年2月5日2时14分至1969年2月4日8时4分

1956年2月5日4时19分至1957年2月4日10时7分

1944年2月5日6时22分至1945年2月4日12时12分

1932年2月5日8时25分至1933年2月4日14时16分

1920年2月5日10时27分至1921年2月4日16时21分

什么是生肖守护神(本命佛)

每个人出生之年就与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛结下不解之缘，这位菩萨或佛祖将守护你一生，这就是所谓的“本命佛”。本命佛主要是生命里缺什么补什么，一般人若懂得对自己的本命佛诚心信奉，本命佛越旺盛，才能更容易抵挡恶灵的侵袭，济补人生所缺，保你一生一帆风顺、发达兴旺。

生肖本命佛，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推导出八大佛或菩萨保佑十二生肖，故称为“本命佛”，也叫生肖守护神。佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。

据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘。属相不同，生肖守护神也不同。生肖守护神能守护命中的缺点，佩戴者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐!

十二生肖守护神(本命佛)查询

属鼠本命佛：千手观音菩萨

属牛本命佛：虚空藏菩萨

属虎本命佛：虚空藏菩萨

属兔本命佛：文殊菩萨

属龙本命佛：普贤菩萨

属蛇本命佛：普贤菩萨

属马本命佛：大势至菩萨

属羊本命佛：大日如来

属猴本命佛：大日如来

属鸡本命佛：不动尊菩萨

属狗本命佛：阿弥陀佛

属猪本命佛：阿弥陀佛

【生肖猴的本命佛】

属猴守护神(本命佛)：大日如来

大日如来，是密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛。密宗所有佛菩萨皆自大日如来所出(果位菩萨)。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛菩萨，他是密宗世界的根本佛。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字，表示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在;大日如来的慈悲行为，广泽众生，有如阳光促使生物蓬勃生长;大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意胜于太阳。

大日如来生日及道场

1、大日如来生日

农历四月初八(为应身佛生日)

◎如来生日可以祈福、在家上香或去寺院上香。平常可多念如来名号及真言。

◎需要提醒的是，在佛教节日中，除释迦牟尼佛的出生、成道、涅盘为历史事实外，其余的如文殊菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等，其圣诞皆乃是公认为菩萨应身住世，或祖师大德所定，并非出自佛经，佛弟子当了解，此即是表法，方便接引众生，以入佛正见。

2、大日如来道场

大日如来是法身佛、根本佛，其道场遍布宇宙，无处不在。

其应身佛释迦佛，道场相传在西藏阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰冈仁波钦，佛教中的须弥山据称就是冈仁波钦，海拔6714米。冈仁波钦，藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。被西藏原始宗教本教、藏传佛教、那教、印度教，一致尊为神灵之所在的世界中心。

◎道场相传为佛或菩萨应化身时成道或说法之所。礼佛祈福不限于道场，不论何寺院、或何时何地均可默念佛或菩萨名号，诚心祈福。

属猴的人佩戴大日如来有什么作用

猴年出生的人守护神是大日如来大日如来是光明理智的象征，佩戴者能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。本命佛不分男女，不限本命年，均可终身佩戴供奉!

大日如来的四种身

一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。

二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。

三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。

四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。

大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体;其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主;彼以平等之身口意秘密加持为所入之门(即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便)，故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。

又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示;理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤(vam!)，三昧耶形为率都婆;胎藏界。

大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为“阿”(a)，三昧耶形为窣都婆或如来顶印。

现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体。

金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。

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