佛家怎么替别人供太岁道,有关"太岁"的问题我对于拂教和道教都是一知半解,家里一直供着拂

佛家怎么替别人供太岁道,有关"太岁"的问题我对于拂教和道教都是一知半解,家里一直供着拂

所谓“太岁”是个时间概念，并非指某种实物。

我不知你的生辰八字，只能就事论事解释一下，一般来说，一个人出生时候的属相，和今年的属相是同一个的话，按照中国传统观念，就是犯太岁，属于个人运程上的问题。 比如，今年是龙年，而你又是属龙的，那就是犯太岁。

但是，犯太岁并不一定有什么不吉利的事情，准确地说，就是在这个年运程中有阻滞，不是很顺利。 太岁观念属于中国传统观念，道教比较强调这个观念。

佛教的教义中没有太岁的观念。但不会相冲的。

因为自明朝中叶以来，佛教和道教两者有相融合的趋势，在这个上面病没有出现矛盾。 另外，在民间，太岁也指某些菌类，到底是什么，没有定论。

但民间所说的菌类的太岁，和道教的太岁实际上是两个东西。道教所说的太岁，就是一个人在时间上的运程，是个时间的概念。

大体就是这些。

寺庙里的“送太岁”是什么东西,怎么个送法

展开1全部 俗话说：太岁当头坐，无灾也有祸。

人在家中座，祸从天上落。犯太岁需要请太岁符或是化太岁锦囊化解（太岁符、化太岁锦囊选择一种即可），消灾免祸。

太岁符分阴阳的，男士请阴符，女士请阳符，或是男士请黄色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阴符），女士请红色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阳符）。第二层意思是“年尾送太岁，可得功德圆满”。

请回去的太岁符（太岁锦囊）可放包里随身携带或放卧室床头柜等柜子里镇宅护佑四方，如果家中供奉有财神、观音等神像，可直接放神像旁边（神像右手边）。因为每年的值年太岁是不一样的，当年的太岁符不要留到第二年，年尾送太岁（又称谢太岁、还太岁），其日期与方法流程如下：1、时间是在农历腊月24日前后（也就是农历小年前后）。

2、地点在门口或阳台进行，早饭前送太岁开始焚化疏文与太岁符。如果家中供奉有财神、观音等神像，直接在神像前焚化。

附近有庙宇的话，也可以直接到庙宇，放入庙宇设立的香炉内焚化。送太岁科仪可繁可简。

如果条件许可，送太岁时可以准备香三支，烛一对，元宝（或祭祖用的纸钱），水果三样，清水三杯。送太岁前先点燃香烛，焚化元宝，再焚化太岁符与疏文（注意疏文要从文首开始焚化）。

3、焚化的灰烬，撒于室外草坪、绿化带、隔离带等不易被人踩踏的净土即可。如果附近有比较大的江河湖泊，也可以直接撒入水中。

请太岁符是一件庄严神圣的事情，建议就近去太岁庙请太岁符、化太岁锦囊，附近没有太岁庙，应该联系中国太岁网、在线财神网等正规网站奉请太岁符（化太岁锦囊）。网上一些太岁符（太岁锦囊）是不正规的，体现在以下几个方面：一是阴阳不分，太岁符分阴阳，男士请阴符，女士请阳符，勿清错了。

二是来源不正，太岁是道教值年神，佛教、基督教不能化解的。一些太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；一些化太岁锦囊里面放着七宝石、化太岁平安佛牌等佛教用品，这些都不太正规。

三是开光不正规。首先必须采用道教的开光方法，一些网店提供太岁符开光证，却是佛教的开光证。

为什么有些人是道教还拜佛

简单分析几点，以供楼主参考。

道教是宗教形式的存在，而在道教中总的分别有两种。一种是形式化的道教，这个比较好理解，比如职业化的道士。一种是清净实际修持的道教，这就是后世所说的道家。

无论是任何宗教的专修人士，他们对追求的最终目的只是一个；真理或者是证道。那么这个道也是天下之公道，真正的真理也是天下之共有的真理。在这类特立独行的修持大士的内心往往是会兼收各家之长的，几乎没有什么形式意义上派别的分别。

对于一个真诚向道的人士来说，拜佛主要有两个目的；一个是诚心恭敬先贤圣人，见贤而望思齐。任何宗教的圣人都是值得礼敬膜拜的，这个毋庸置疑。

就这样吧，希望可以帮到楼主。再会。

道教和佛教拜跪的动作分别是怎样的

佛教是合十礼，道教是抱拳礼 ，其主要的不同为以下几个方面：

一、佛教跪拜动作的正确姿势

1、肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想，观想后，弯腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一把）。

2、跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二把），右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半把，合共叫“两把半”。这是老名词）。

3、以头垂叩於两掌中间拜垫上，两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。

4、两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心，左掌举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝立起。

5、三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。

二、道教三跪九叩的动作和讲究

1、进入殿堂面对神像，两手计于两腿侧、两脚并拢、离跪垫三步远距离。

2、头脑虚领有冲天之势、下额内收、舌顶龈交，含胸拔背而虚心下气，手掐子午而接通阴阳。（手掐子午就是左手抱右手，左手拇指少商穴内侧按在右手 无名指根节即九宫之位处，右手拇指少商穴内侧扣住左手拇指指肚，以此沟通手 肺经气和手少阳三焦经气，达到阴阳相和。男女左右手相反；是为手上太极；亦 称太极阴阳手）合于脐下一寸三分处。

3、迈出左脚、跨出右脚；要求举步轻灵、沉住气，三步走到跪垫前、两脚站定，弯腰鞠躬的同时拱手。此时手型是左右相合的太极阴阳手，高不过眉，低不过胸，在嘴前上下位置；然后两手徐徐下降至胸前，左手护胸，右手从左手中 分出来，向右向下画半圆。

4、在右手画半圆的同时身体下蹲，右手五指分开、掌心向下按在跪垫前沿 上，左手揸入右手、左手拇指接于右手劳宫穴之位、左手其余四指盖于右手背上； 在做手上这一过程的同时膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近，头轻慢的叩三下；腰背形成弧形，命门处向外突出，整个脊背像张弯弓一样，此一动作过程叫做“一 跪三叩”。

5、起身，左手先护住心，右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前；脚踏实地、力量分配为脚跟七脚尖三，脚底涌泉穴成涵空状态，有利于真气上长升和下降；两脚前后虚实分明。双手合住 向前向上拱起、沉肩坠肘；到嘴前上下处，两手下降至胸前，左手护胸，右手从左手中分出来，向右向下画半圆；同时身体下蹲，左手揸入右手，此一动作过 程为“二跪六叩”。

6、再起身，左手护住心，右手随着而起，合成太极于腹部气海或丹田前， 脚踏实地，力量分配为脚跟与脚尖前三后七，双手向前向上起，高不过眉、低不 过胸，两手下降至胸前；左手护胸，右手从左手中分出来，向右向下画半圆。同时身体下蹲，右手五指分开掌心向下按在跪垫前沿上，左手揸入右手，左手拇指 接于右手劳宫穴之处，左手其余四指盖于右手背上，在做手上这一过程的同时， 膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近，头点三下，合为“三跪九叩”。

7、起身打拱鞠躬，先退左脚一步；再退右脚一步，两腿靠拢立正，弯腰打拱鞠躬而退出宫观外。

扩展资料：

佛教跪拜礼仪的由来：跪拜，不仅仅是中国人的传统，从佛教的发源地印度到整个东南亚，跪拜是一种象征谦虚的东方文化。其实，跪拜之礼流行于世界上的文明古国，中国，印度，埃及，古代两河流域的古巴比伦人，都有行跪拜礼的习俗。古印度时大众认为，一个人需要经常检讨反省自己，只有谦虚的人，才会懂得反省，一个傲慢的人，昂首挺胸、目中无人的时候是没办法反省的。

道教跪拜礼仪的由来：道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示，盖足站“八”字，手按“十”字，头为“一”也。

参考资料来源：百度百科-佛教礼仪百度百科-道教礼仪