终南懒散人：四象五行天干地支有什么的排列规则？为什么中土寄四隅？

终南懒散人：四象五行天干地支有什么的排列规则？为什么中土寄四隅？

这问不好写，分别涉及到两个体系。随便说说吧，借用上次看到调侃道家的一句话：爱信信，不信拉倒；看懂看，看不懂算，别影响老子飞升，哈哈……

基本就说这两样：

1、产生的条件问题：四象五行八卦产生条件决定他们适用整个宇宙，而天干地支因为产生条件原因，只适用地球。由此可知四象五行八卦的层次是高于天干地支的。上古之人在没有产生天干地支之时用八卦亦算尽天地鬼神……这就是先天易的魅力所在。

2、土的问题：土的作用是运化，但先天亦有“土”，而且它是暗含祖炁及阴阳二气（宗气）之真精真意。

“当空团块，见块而不见空；粉块求空，见空而不见块。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之。”这句话出自《谭子化书》，前面一句说的就是土，先天之土【天地开辟之前的土】和后天之土【天地开辟后之土的】。

先提土是因为我认为，要说四象五行天干地支，先要把土说明白。四象中没有土，太阳太阴少阳少阴其时在我们后天用的体系中就是指金木水火，虽然没有提到土，不是土不在，而是土隐中宫。加上中宫土就是五行。五行再分阴阳就是天干了。

一切皆由“祖炁”【太一】在“道”的作用下于造化而来。或者我们可以把阴阳二气相生相克的过程叫造，而促使这种“造”能够完成的力量及阴阳的转换叫做化，那么“土”就是这个化的源泉。天地分时我们说清气上升为阳，浊气下降成形为阴；可天地已分后，因阳已经升无可升，故左降，阴降无处降，故右升；而阳气本质是要左升阴气本质是右降；这一升一降，一降一生就造化了万物。在我们地球这个空间，阴阳二气主要通过太阳月亮运动来体现，这个运动产生的四象就是：太阳【阳精】，月亮【阴精】，阳气左降【少阳】，阴气右升【少阴】（祖炁中产生的阴阳二气运动不一样，而是阳气左升，阴气右降，而在固定的天地中，因为中土的作用，阳气左降阴气右升，方能造化万物，否则阳一直升，阴一直降，阴阳不交又何来造化？丹道中叫打破天心一点落地中，就是乾变离而生了坎的由来，而丹道修行就是要把这掉落的一点阳气再返回天中，以成就乾之圆满，叫先天一点金性）。

再我们这个空间地球上的运用中，四象就成了太阳为火，月亮为水，上升为木，下降为金，而加上促使这种运动的力量我们叫做土，就成了五行。五行再分阴阳就成了十天干，因日出东方，而东方为上升配木，就是甲乙木；南方就是太阳为丙丁火，西方下降为庚辛金，北方月亮为壬癸水【古人根据下北上南左东右西定】，戊己土居中央调配。

那为什么戊已土有这么大功效？其时，祖气分阴阳，一上升一下降，那中空了？不是的，中空为用，暗含了祖气及阴阳二气之真精真意。

所以参同契有说“坎戊月精，离已日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊已之功。”

而这从四象五行到天干，还都是形而上的东西。皆为后世之人因用而强名。五行天干虽有形，却非实体之物，可说是后天中的先天之形【一炁化生，散而为气，聚而为形，动而为运，结而为物】。或者把先天干支看成是气和形，后天干支说成是运和物，相对来说更容易理解一点。【说物时，有时候只是指后天已经有形有质之物；而一炁也可以说是无形无质之物，我可能懒，有时候大家自己注意理解。】

当然，如果有一些修行体悟，可能更好理解。比如在辟谷（全辟，滴水不沾）的过程中，就要达到河图所说的条件，天一生水。也就是说人体内能自然产生水，你才可以不喝水的开始全辟。当然这个水，有真水假水之分，光假水亦有几个档次。也只有产生了水，才可以进行第二步，地二生火，要是水未产生而先生了火，那根据产生的火的种类就有相应的影响：比如有些人意守下丹田（虚火下移而化欲念）导致欲望增加就是......

这样确定了五行和天干之位，因为用就可以和后天八卦图结合了。

说到这个还得再重复一下前文提到的先后天，先天有二，一为太极之前的先天，二为太极到成物之时的先天，我们可以称之为先天之之先天，后天之先天。四象也有先天四象，后天四象……总之，先分先后天，阴阳，四象，五行，八卦，但天干地支在我们这个天地未立日月未成之时，是不存在的，因为天干地支起源直接关系到日月的体系内的运转。

然后再说地支，地支是根据朩星和地球远近来定的。目前为止，这是唯一一个直接因地球而定的，所以地球上的年月日时都离不开它。而加上因太阳而定的天干，就成了古代的干支纪年法。

丹道中的一年之始或是一日之始，是根据地支来的，比如子时一阳生时，就是一日之始；子月冬至一阳生时是一年之始。更标准的一年之分不用春节，不用元旦，也不用立春，而用冬至。

关于地支也不讲太多了。因为几乎都能百度到的。只是上次有人问，为什么土排在四隅？还是那句，后天是因用立卦。四正四象已定，金木水火，而另外的八支，只能排在四隅，再加我们说过的，“土”的作用是运化，四象交接转换就要靠土的运化来完成。金木相生相克，水火相配相合，全靠中宫土来实现。地支中的土一样居中宫，只是为方便运用，而寄在四隅。

然后就成了目前大家看到的那个排列了。

1、 四象五行八卦产生于阴阳二气运动。适用于各个大小宇宙。我们后天立用，所有排列，要符合或是附合二气运动，体现在由先天八卦图转变而来的后天八卦图上。

2、天干产生于太阳和地球的关系。地支产生于木星与地球的关系。所以这两者适用于地球，至多也就是太阳系之内。

3、 天干地支的排列，是要去配合阴阳二气升降，要暗合八卦的周天运行。也就是说，卦要凌驾天干地支之上，用天干地支能算的事，用卦一定能算；而用卦能算的事却不一定能用天干地支运算（比如推理银河系之外）。

4、天干地支根据记载是产生于黄帝时期，而八卦的产生和使用却是更早的伏羲时期。再没有天干地支的时候，上古之人运用八卦一样能精准的预测各种时间。

5、现在关于梅花易数应期的讨论很多，很多人倾向要用天干地支。我想说的是：梅花易数做为先天易学，要用产生于黄帝时期的后天的天干地支？若非要天干地支，直接学后世的六爻体系就行了。以前梅花易吧有人说过，卦的体系和天干地支体系是完全不冲突也可以不交集的两个体系（好像他当时说的是气的流转和气的成象）。而梅花易数书中也明确说过的。

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