你知道的魏晋风度，其实是一场时代和文人的悲剧

一、

353年的春天，会稽郡在举办一场流传千古的聚会。

参加这场聚会的，基本都是当朝显贵：右将军王羲之、贵族青年谢安、司法部长孙绰......

这么一群有文化、有地位的大咖聚集在一起，总不能听着“苍茫的天涯是我的爱”跳广场舞吧，他们在玩一种高雅的游戏——曲水流觞。

怎么玩呢？

就是大家围着小溪两边坐下，每个人的面前都摆好果盘、瓜子，侍女就在小溪的上游，把斟满美酒的小杯放入小盘中，然后顺流而下。酒杯流到谁的面前，他就必须喝掉。

当然，天下没有免费的五粮液，喝酒之后，得趁着微醺的状态即兴赋诗一首，这才算过关。

“来来来，喝了这杯，还有一杯。”

这群脱离工作岗位的高级干部，非但没有受到内心的严厉谴责，反而越喝越High。直到夕阳西下，东晋的人民公仆们终于玩开心了：酒喝了无数杯，诗写了无数首诗。

他们决定把写的诗整理出来，交给出版社发行，正好把今天的酒钱赚回来。

可诗集总得有序啊，大家一致看向王羲之：“隔壁老王，你的字好看，就你来吧。”

写字这种事情，王羲之当仁不让，提笔就来：

永和九年，暮春之初，

于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤必至，少长咸集。

王羲之瞪着微醺的双眼，仰头45度角看着天空：“宝宝的理想是做个治国平天下的宰相，可怎么就混成了写字的呢？”

今天我们在兰亭聚会，喝着美酒、看着美女、唱着小曲、写着小诗，可外有五胡肆虐中原，内有流寇、门阀侵蚀国家，我们的好日子还能过多久？

明天，谁知道太阳从哪边升起？

每览昔人兴感之由，若合一契

，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫。

我们这么虚度时光，是会遭到后人的耻笑的呀！！！

王羲之在酒后抒发的一番感慨，被他用“宛若惊鸿”的高超技巧书写下来，就成为“中国第一行书”《兰亭集序》。

何止王羲之、谢安等人，在这个时代，所有人都这么“不正经”的活着，他们被时代制约着，又引导着时代，在这种矛盾的环境下，形成了影响后世的“魏晋风度。”

二、

184年，东汉王朝爆发震惊天下的“黄巾起义。”

从此大一统的帝国开始逐步瓦解，迎来了长达一百年的抢地盘大战。最终曹操成为北方的带头大哥，孙权自告奋勇的在长江划了一个圈，刘备默默的在成都吃着火锅。

四百年的大汉王朝啊，就这么说没就没了，那些忠于汉室的读书人，一摸自己的心，忍不住的唱了一首《凉凉》。

217年左右，中国爆发了一场大规模的瘟疫，夺走了无数人的性命，史称“建安大瘟疫。”很多人今天还在喝酒聊天，明天就得去参加追悼会，心凉也就算了，身体也凉凉。

毕竟还是有人活下来嘛，那就好好活着吧，可偏偏有人说：“不允许。”

把曹魏轰下台的司马家族，华丽丽的当了二五仔，所以他们特别害怕别人谈论“忠诚”这个词，更加害怕人民群众谈论国事，总觉得别人都在背后戳他们家的脊梁骨。

这就是心虚嘛。

天灾不断，所有人都过的朝不保夕；

人祸横行，说不定哪天就被打了小报告；

为国接盘，朝廷还不愿意让你参加，

这日子怎么过嘛？过嘛？嘛？

既然理想已死、生命短暂，那就好好享受人生吧。让中国人向往的“魏晋风度”，就此拉开大幕。

三、

魏晋风度第一弹——帅。

从那时开始，美男子开始刮胡子、敷粉。一定要把自己打扮的漂漂亮亮的才敢出门，这哪里是糙汉子，分明就是娘炮嘛。

曹操的养子何晏天生白里透红，像个熟透的水蜜桃。大家纷纷议论：“这家伙也不知道摸了几层粉底。”魏明帝曹睿也是个好奇宝宝，就在一个酷暑的中午，请何晏吃汤面。

估计是加了两个荷包蛋，何晏吃的特别香，满头冒汗。

他边吃面、边用袖子擦汗，结果，曹睿看到了令人震惊的一幕：何晏居然更白了......

他一脸傲娇：“天生丽质难自弃嘛，讨厌。”

何晏都这么帅了，50年后的潘安更绝：“潘岳秒有姿容，好神情。”

就是潘安五官精致、身材超棒，看上去就给人玉树临风的感觉。这么帅的美男子，在哪个年代都不会缺少粉丝。而潘安的经济头脑也特别好，创造性的发明了“粉丝经济”的概念。

每当他吃过午饭之后，就会开着敞篷宝马去城市CBD溜一圈。

他的车速绝对不会超过30码，一方面是为了让粉丝欣赏偶像，另一方面是为了——接水果。因为粉丝们实在按耐不住激动的心情，就会趁机拎着水果去跟潘安聊几句，毕竟空手不太好看，经济又实惠的当然是水果了。

所以潘安每次出门，都会带着满满一车的水果回家，水果店的老板纷纷把招牌改为：

“信潘安，得永生。”

四、

魏晋风度第二弹——真。

东晋太尉郗鉴听说琅琊王氏的子弟特别优秀，就希望能跟王氏联姻，一起改造下一代的基因。一天下班后，他找到丞相王导，表达了这层意思。

王导也乐意家族子弟渗透到对方家去，就说：“好啊好啊，只要你看上的，可以马上带走。”

周末，郗鉴带着管家去王家挑选女婿，只见王家的男孩子都穿上新衣服、梳着新发型，一排排的站在门口等待挑选。

啧啧啧，真壮观。

郗鉴看了一圈，咂咂嘴：“真不错。”这时管家说：“还有一个人，在卧室看书呢。”郗鉴紧走两步，看到一个青年敞着肚皮，躺在床上看书，一只手还在肚皮上画圈圈。

“他没有争锋吃醋的浮华，只流露真性情，我喜欢。”

这个青年就是王羲之，一不小心，他不仅娶了太尉的女儿，还创造出一个成语：“东床快婿。”

前秦丞相王猛年轻时是个穷光蛋，却大放厥词：“打工是不可能的，这辈子也不会打工。”

桓温北伐至关中时，听说了他的才能，就请王猛到军营喝茶。

这个落魄的穷书生，面对手握大军的桓温，根本没有一丝的拘谨、别扭，反而大摇大摆的坐下，跟桓温侃大山。从当前局势谈到金融危机，从南方气候聊到北方的自然灾害，

边聊天边把手伸到衣服里抓！虱！子！

好吧，牛人就是任性，在大官面前还能展现真性情，我辈只能望之兴叹了。

五、

魏晋风度第三弹——义。

荀巨伯十分想念好基友，就准备了干粮，千里跋涉去看望他。推开大门，荀巨伯一看：“当年的精壮汉子，现在病的就剩下一把骨头。”

哎，幸亏来的及时，就陪他走最后一程吧。就在荀巨伯准备照顾好基友的时候，胡人也缺衣少粮，南下来抢劫。

他朋友说：“我就要死了，你没必要陪着我，快撒丫子跑吧。”一听这话，荀巨伯彻底愤怒了：“我荀巨伯坚决不能偷生而忘义。”

好家伙，忠贞的基友情冲透云层，被城外的胡人都感知到了。就在城外隔空喊话：“你为什么不跑，不怕死吗？”荀巨伯说：“朋友重病，你们要杀就杀我吧！”

听了他的话，胡人们万分惭愧，主动的撤兵而去。

荀巨伯的义气，拯救了全城的百姓。

嵇康在西晋时，是天王巨星级人物：不但长得帅，还会弹琴、能写作、懂打铁......

钟会特别崇拜嵇康，怀揣着自己写的《四本论》想请偶像指导一下，却怎么都不敢进嵇康的大门。于是，他干了一件特别逗比的事：把书扔进院子里，把腿就跑。

可嵇康根本看不上这个人，他的书也没看一眼。

等到钟会发达以后，就给嵇康造谣：“此人不忠啊，此人妄议朝政啊，巴拉巴拉。”结果，嵇康被抓进大牢里。

其实，他是有机会出仕做官的。

当初山涛邀请他出来为人民服务，嵇康说：“根本不可能为人民服务，只是为司马家服务，我不干。”并且写下著名的《与山巨源绝交书》，与山涛彻底绝交。

此时嵇康被陷害，告诉自己的儿子嵇绍：“我死之后，你就去找山涛，有他在，你就不是孤儿。”

嵇康在刑场上，弹奏了一曲《广陵散》后，慷慨就义。早已绝交的山涛，主动的抚养了嵇康的儿子嵇绍，让他长大成人。

真兄弟，必到患难时才见真情。

六、

魏晋风度第四弹——情。

王羲之的儿子王献之，也是东晋大书法家。他不仅长得帅，而且风流倜傥，被当时人成为“一时之冠。”

有颜、有才、有钱，王献之从小到大都是“少女之友”，不仅邻家女孩、学生妹、御姐喜欢他，连新安公主都央求孝武帝为她赐婚。

恩，你有权你最大。

可人家王献之是有老婆的呀，皇帝说：“好办，休了吧。”

我了个去，王献之可是个恩爱Boy，怎么能舍得下结发妻子郗道茂？

他回家后就开始自残：用艾草把双脚烧伤。然后对公主说：“我是个残疾人，要不，还是算了吧。”公主对王献之也是真爱啊：“我要的是你的人，不是你的脚。”

胳膊拧不过大腿，王献之虽然娶了新安公主，但心里想的还是郗道茂。

每天没事就窝在书房里，偷偷的给前妻写情书：《思恋帖》《奉对帖》都是他们爱情的见证。

值到临终前，他都绝口不提新安公主，念念不忘的还是郗道茂：

不觉有馀事，唯忆与郗家婚事。

七、

魏晋风度第五弹——我。

不好意思，又要说到王羲之的儿子了。谁叫他们家的孩子有钱、有颜、有才呢？

那年，王徽之住在山阴县。

一天夜里，正准备老婆孩子热炕头，突然发现外面下雪了，他走到门外，看着天地之间白茫茫一片，突然想跟老朋友戴逵在这冰天雪地里，吃火锅、喝烧酒、吟风月。

而戴逵住在几十里外的剡县，王徽之等不及天亮了，带着仆人划着船就沿河而上。天亮的时候，王徽之来到戴家。

仆人正准备敲门，他却说：“算了，我们回去吧。”

仆人懵了：“大半夜的陪您划船，到地方却连口热汤都喝不上......”

王徽之教育仆人：“乘兴而来，兴尽而返回，何必见戴？”

王徽之我行我素的作风，正是魏晋时期的典型性特征，但与阮籍相比，还是小巫见大巫。

阮籍是竹林七贤之一，为人很狂放。

在当时，叔嫂之间是不能走得太近的，因为怕他们在私下勾搭。可阮籍根本不在乎。

有一次他嫂嫂要回娘家，阮籍不仅设宴为嫂嫂践行，还在大吃大喝之后给嫂子怀里塞了俩鸡腿，更过分的是：他还来了个十里相送。

社区大妈一看，这不行啊，就赶紧教育他：“作为西晋的五好青年，你得洁身自爱啊。”阮籍袖子一挥：“我就是我，颜色不一样的烟火。”

他不仅跟嫂子走得近，跟邻居的美少妇也好的不要不要的。

人家在隔壁开了家酒店，阮籍就经常去蹭酒喝。喝醉就喝醉吧，还经常在喝醉以后直接躺在美少妇边上，呼呼大睡、说胡话。

面对舆论的职责、众人的批评，阮籍只有一句话：“孔孟之道，能管得了我这样的人吗？”

不在乎世俗舆论，只要活得开心。阮籍的真，实在让现代人汗颜。

八、

魏晋风度第六弹——骨

405年，陶渊明在42岁时最后一次出仕，当了一方父母官——彭泽县令。就在他打算在这片土地上发光发热的时候，督邮来检（吃）查（拿）公（卡）务（要）了。

没错，督邮就是刘备宁愿丢官也要打的那种人，看到这种职业自古以来就不出好人。

县里的属下提醒陶渊明：“我们应该备厚礼、穿正装、恭敬的迎接上级检查。”

陶渊明一听就怒了：“贪污还这么猖狂，可见世道是多么黑暗。”说完就把官印挂在房梁上，转身离开这个黑暗的官场。

既然不能改变黑暗的世道，就只能做到洁身自好。

西晋文学家张季鹰，人称“江东步兵。”

八王之乱初期，齐王司马冏执掌朝政时特别欣赏他的才华，让他担任大司马的副秘书长。可张季鹰看到皇帝暗弱、权臣迭起，发出一声长叹：“这恐怕不是正常国家的秩序啊。”

就跑到司马冏的办公室，提出辞职：“我特别想吃老家的莼菜羹和鲈鱼脍，可是洛阳又没有冰箱，我只能回江南老家去吃了，请您批准。”

不管你同意不同意，我都不伺候了。

他回到家后，拿起存折就跑回苏州老家。家乡的小伙伴不理解他的做为：“你放着大官不做，跑回家当渔花子，脑子有病吧。”

张季鹰张口就怼：

人生贵得适意尔，何能羁宦千里以要名爵。

人嘛，最重要的就是开心啦。什么当官、封爵，有多远滚多远吧。

九、

有人说：魏晋的风流人物就是懂生活，他们吃喝玩乐、蔑视礼法，真正活出了真正的自己。

可是，真的是这样吗？

王羲之主张“清谈误国、实干兴邦”，这可是绝对正确的建议，可是谁听呢？

他劝殷浩：“人民穷困，国家实力不足，不如养精蓄锐再北伐，才能占领北方。”可是殷浩一意孤行，终于遭到惨败。

王羲之的理想、才华在崇尚清谈、外戚士族秉政的时代，根本不可能得到施展。

岁月流转，王羲之也不免心灰意冷，寄情于山水，在会稽留下了《兰亭集序》。这篇序不仅仅是“中华第一行书”，更是对时代的愤怒、周围同僚的鄙夷、以及自身命运的哀叹。

嵇康也有政治理想：崇尚简朴、天下为公。可门阀圈地、国舅斗富的官场，怎能容下嵇康的老庄思想。

惹不起还躲不起吗？真的躲不起。精神领袖一旦不能被统治者利用，那就离死不远了。

嵇康死，《广陵散》绝。

20岁时，陶渊明就开始了仕宦生涯。

为了吃饭，他做过小吏；为了出头，他加入桓玄的造反幕府。

一次次的失败，一次次的打击，他只能隐身在乡土田园之中，在精神世界中构建自己的“桃花源”，在这里，他能够“采菊东篱下，悠然见南山。”

张季鹰做为吴国后人，在西晋朝廷本来就低人一等。

“八王之乱”时的洛阳，乱哄哄你方唱罢我登场。要不是有先见之明跑回老家，齐王司马冏失败后，最先被砍头的就是张季鹰。

1000年后，宋朝词人辛弃疾也不可能留下千古名句：

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。

说到底，魏晋名士的风流、张狂、不羁，

不过是有志难伸的发泄，

不过是国破家亡而束手无策的放纵，

不过是黑暗时代里，用鲜血浇灌出的罂粟花。

有人希望能够回到那个年代，与他们共舞，

有人希望这样的名士再来一大波，

我却希望：

这个世界再也不要出现这样的人、这样的时代，就让他们留在故纸堆里，供后人凭吊吧。