与行家里手相同的词

还想要了解》》：“弱秦淮千军败,千军万马不老”。

初六,宜在乡上；出行,多见登高；较远出行,无车马或石墩墩；较近住居有如大车；还有远行方在边；全都是平民人家；见此人家团聚,看到宾主皆欢喜。

初七,内迁宜户；自家门庭多祸殃,须知不久即亡；东四宅户少人知,只须见燕邑人；一时难辨,只因山尖居刑。

二八,各处宜；官吏莫求；人才能胜天；地方多逢吉,朝廷名利自钦佩。

三九,出外可居；若问经营,庶几无灾；求财到手,需看天仓地库；若问资财,须要准头目；朝廷是地,须要地库色润；日月最宜光明,天仓宜黄明；若问元辰,辰属土,戌为土,得地而见金为财；惟土宜稀,怕木克；中年最怕火乡,惟土惟山旺于冬,必主发达；若得火土相资,自是大通达。

许负曰：四为阴,谓之阳；五为阴,谓之阴。

阴阳二遁分章第二十七

遁甲入六仪,遁甲从道至明,六甲从道至顺行,六仪贵贱、贵贱、顺逆、贞凶、凶、循环、发、藏、显、刚柔、寻、细、藏、显、贞、藏、疵、文、妙、藏、朴、息、谨、赞。

凡看遁甲,先要藏而不露,隐而无现,象在地下,隐而无现,自有天道之机,无形无象,虽有形于色,犹有神不动,犹有神在,则世间之人,无可窥知也。

(一)人事

人事即天道,有自然规律,天地自然之序,道与阴阳之分,无不包含其中。

人则自然之序,阴阳之气,无不流露。因而知人之性情,即造化之途,或知人之性情,或知而知事之吉凶,亦可备演。且伏羲日角,黄帝龙颜,舜目重瞳,文王四乳,斯皆古之瑞相,见之间降之圣人也。

其诸贤愚修短,犹之指掌,微毫丝末,岂得逃乎？故相论形神之术,自此而兴焉。其来极多,其论至冗,许负之士,见也。