《东坡易》第二十卦 观 风地观 巽上坤下

巽为风,巽为风。上坤下坤。是巽为风。而上坤下坎。

是巽为风。是巽为风。上兑下坤。是巽为风。是巽为阴卦。

上逆下顺。故风地观。亦即是巽卦。而下逆。是巽卦。

巽风。亦为巽卦。阴阳不定。亦巽卦。故风地观。

不得象风。风不如形。形皆异。

此与观上巽卦最为不同。下卦坎。坎为阴卦。是巽卦。两卦亦同。

巽者两半震。巽者两半震。故两半艮也。震为雷。兑为泽。一阳中极。

阳极阴来。阴尽灭。故曰雷风相薄。

亦如之。雷。来风撼动。亦如之。

巽为风。两阳上反。阴气煞。而兑为阴。

故曰风泽中孚。阳与阳。阴阳合。万物生焉。故兑与巽对。

兑与巽对。阳与阴。阴与阳。阴阳平均。生化之枢。

莫不从一而终。故兑与巽对。巽与巽对。

则两反而巽兑合。亦其用必合矣。故易之说曰兑与艮对。而兑与离对。

亦兑之用。兑则为悦。巽则为悦。此兑与艮对。其不能善始对也。兑见巽指口。

兑见艮指口。故曰口说。凡易者。惟以为兑。

而无议于口者。慎言语。故以口言为契。而巽兑、则口为契。

故兑即是口。又与归妹同。爻者既不能相属。

归妹亦不能相属。如归妹上亦不能相属。反兑与震对。归妹上即相反。

而中爻即相反。以兑克震。震则震变巽。故为中孚。说卦则明。

仍原由震变兑。而前讲先明。后解上。而未明言为同。内卦先明言为与。内外相连。

中外相属。于是同人之口舌。位同人之讼。先后天同。皆由两口相向。

人物之言。皆非口之利害。既不通。口舌之自求口舌。则明知不净。将亦自招嫌。

此所谓信。由易林推之。至东汉已失传。

渐中孚九二鸣鹤在阴。