钟氏人们文化

钟氏家族文化

建祠祭祖是钟氏客家的先行者，是不断缅怀寻根意识和祖先的形式，据历代同根共祖介绍，以村、县为单位，建成了一定规模的富裕祖庙。用木板做的神主牌，写上祖名的姐姐姓，按世代排列坐下，放在神龛上。有功名或由奠基者单独建造祠堂，也有加钟公祠的。节日仪式盛大，放炮，演奏音乐，跳狮子龙舞，很热闹。一般每年清明节或固定节日举行。祭典结束后，聚餐共饮，实现尊祖敬宗，报本追源善良愿望，庆祝祭典寺活动圆满成功。

现存比较完整的钟氏宗祠

福建省武平县“钟氏总祠”(也称睦族祠会正公祠)。赞、粤、闽钟氏的子孙于公元1928年为江西肇基祖贤公、朝公父子建造。公元2006年翻新的武平象洞龙源宫，为纪念宗功臣钟友文、友武、友勇三公的宗庙，创立于公元1111年，公元1655年、公元1711年、公元1942年修了三次，至今仍保存着宫庙，香火旺盛

江西省南康市唐江镇“赞堂”、江西省龙南县渡江乡象塘“荷恩堂”(市文物保护单位)、江西省安远县长沙乡“景德堂”(县文物保护单位)、江西省于都县马鞍乡宝溪“世德堂”、江西省赞县白鹭乡“世昌堂”、江西省信丰县虎山乡。

广东省南雄市“钟氏纪念馆”、广东省梅州市内“寿山公祠”、广东省紫金县南岭镇“腊龄公总祠”、广东省紫金县龙窝镇“天柱公总祠”和“龙源祖国尊王纪念园”、广东省五华县华城镇石柱塘“钟氏宗祠”、 广东省卡姆江市吴川“坡头大宗祠”、广东省兴宁市萝岗镇“钟氏总祠”、广东省普宁市后溪镇“万玉公祠”、广东省廉江市“秋风江大宗祠”、广西自治区荔县

守护好祖先的墓地

河南省商丘郊外的青冈寺“微子启墓”，河南省长葛郊外的田庄“钟”。

福建省长汀县苦竹坑(同睦坑)“理政墓地”。

广东省香蕉岭县深圳镇“马太夫人墓地”。

广东省海丰县大湖镇“蛰龄墓地”(坛公毛毡公爵)。

广东省东莞市蓝溪镇“天柱墓地”。

广东省五华县华城镇大塘“瑞龄公墓”:“万里墓地”。

广东兴宁市永和锦洞“提龄公墓”。

广东省博罗县泰和镇奎岭“玄墓地”。

广西自治区王林市“宜万墓地”(市重点文物保护单位)。

江西兴国县清德乡蒙山“越国墓地”。

山东省青州市(益都)钟家庄“羽正墓地”。

祖先园林：福建省武平县岩前町“淇澳园”。

纪念碑、亭、台等景点：

湖北省武汉市古琴台(汉阳著名文物景点)。

河南长葛郊外的“钟”洗砚。

广东省海丰市公平镇“钟敬文广场”。

广东省普宁市后溪“司马第”

民俗村

安徽省凤阳县西周时期“州黎食邑”。

江西省赞县“白鹭村”。

福建省武夷山“渡州畲族村”。

四川省成都市柏白“钟家大瓦房”。

以上列举的人文景观。是宝贵的历史遗产，包括中华民族文化的“卡姆登学”、“建筑学”、“宗教学”和《周易》等人文地理科学。是一门高深的学问，值得我们研究探索。是我钟姓族纪念祖先、寻找祖先、与有识之士进行研究的依据。同时，它也是世界上观光、观赏的好景点。我们钟氏历代祖先和子孙共同创造的物质财富。她不仅是家族文化，也是中华民族灿烂文化的重要组成部分，是家族文化的最高脚注。

喜贴楹联

每到“春节”，都欢度旧年迎接新年，家家户户喜气洋洋，迎春迎福。从祖庙到大厅，贴对联(有些地方，“清明节”扫墓时也贴新对联，墓碑石刻上固定的墓联)。平时按照祖先的顺序称为诗(派联)等，形式多样。

福建长汀钟氏宗祠

世智微子迁迁都闽粤瓜甍棉开2000年基业

猛烈迎接盛汉盛晋盛唐蟠斯振历四五代中书

祖龙山文分闽粤江吴到处钟灵毓秀

宗颍水派晏晋唐汉魏多次走向世族名家

徐自唐时，那年建祠堂，披荆斩棘接龙山棉瓜瓤。

传宋代以来，跨越湘，福建播出粤朝宗颍水溯源流

周有子时期汉有季明魏有元常念先人风微地址

忠彦胄孝维绍京丈维仲伟希望后嗣继续拜殷

秀掖乡江庙的样子日月源宗颍水的人才会掀起壮山河

分成广东湘之间的士读农耕四省的子孙承祖德

徐清明元宋至上游长源远千秋俎豆报宗功

百代馨香追汀郡千秋祠宇附近龙山

江西瑞金东关祠

钟流芳千里的邂逅都是叔侄

姓名期远大的万年联欢会是宗亲

广东廉江市秋风江钟氏大宗祠

秋风催祖

江水会朝宗

广东高州下众茂坡宗祠

祖德宗有效敬祖敬宗几十世渊源可以追溯到

左为昭右为穆序昭序穆亿年各分攸严

江西省兴国县越国公祠

从颍川搬到平川再搬到如川

先兴国封了越国的狂宗和国咸林

广西北流龙垌祖祠诗

颍水源流远圭江蠡庆长山东留宦迹龙垌肇书香

品望人誉名华国扬凤毛同济美麟趾永呈祥

广西浦北张黄荣禄公祠

荣华富贵家名声远播

禄登堂世泽长

祖留芳万代千秋业的光荣

禄泽的子孙因五湖四海基而闻名

湖北市“古琴台”榕连

空中文琴传钟伯高山流水识别知音

高山流水凌云志明月清风无限诗

意伴高山台的蓝天协韵

心随着潮流对琴边的月亮知音

高山一曲流水千年传佳话

几分明月几分清风4点邀请游人

委托鼓琴人，询问当年流水高山上谁是知识分子

诗题壁客喜此时江湖芳草也解知

广东兴宁岗背德昌围楹联

大门联：德行贤书屋昌明景运开

石柱联：从左联北斗祥光还马岭渡龙岗学士桥边凯站出发

右引南天福曜下燕山犹豫羊寨王彦嶂里探花归

祖联：堂构造慰先人合奏堺箎酿造大和一室

作为耕期后代的尚勤经耒延美千秋极好

上厅连：首先，正格言是善最乐古人明训和气魄祥。

中厅联：(1)今切前世创垂当年雁序联飞惟俞鸿图承统张

德睿后人食饮这一天天蝎鲁集处心得燕冀费李谋

(二)旭日照中庭万丈光华雫雨宏开仁寿域

春风满面，和和气气地沉醉在桂兰楼

下厅连：满堂的画含有风韵，环绕芝兰映日鲜

地燕山在五桂名的蜥蜴苑种三槐

斗门联：山呼龙岗先生和弟弟桥题学士适当门

下屋门联：铁嶂金用手打开燕山丹桂附近的门

广东兴宁岗背明庐榊联

正门联：(一)明院楼中圆月照庐宇门前旭日升

(二)喜欢在明院楼里看圆月，处处在庐宇门前笑容满面旭日缓缓升起

横批：日月双辉

后门联：明舍安静招待员叙禄舍简陋适吾居

横批：怡然自乐(或)乐在其中

楼门联：(一)看到遥远的铁山永远存在。近学水长流

(二)远远看到铁山威风凛凛的千秋永存

附近永远流淌着学问之水的悄悄话

广东紫金礼坑天柱公祠联

屏额：追远堂

大门联：神江领导的越国簪子

将军家世的大家

官越国功绩着唐军

罗比对联：大傅文谟显远追踪将军武烈光

正梁联：鸿基开汉晋名流行士表为人师将才镇蜀相业宏京

当时葛皮椒骑在地板上的牙笏荣家

骆彦彬统绪从梅郡到达州建祠礼坑枝分岭峯。

这颗珠玉联合疲惫的叶子簪子杀死国华

护联：栋宇凌霄将会见川媚山辉秀压礼坑的新气象

衣冠启后比斯文经武纬芳流大傅旧家声

下厅梁联：颍川旧德将人文远同祖近同宗

想见唐室镇的蛮神威赫将军府

琴水祥光凝寝庙左边昭右穆

为什么秋闲解元领萩超第一人

大门角联：四方殷报本千里背叛寻源

一九九五年十月天柱公总祠建成重光钟氏各户大门联。

宇重光家庆

琴翰流徽户昌

注：秋闺：秋季获得一人省考。解原是第一名单上的人，这里指钟丁先，簪缨：戴官帽，缨为帽带。大傅：指三国表的任务官。纹章：很美。天柱公是烈公第49代孙子，祠堂大门联和袴内引用了“大傅家声”、“越国竾缨”、“官封越国”等连接公系的对话很多。我觉得我们不认真。混淆烈，连接两个起源，会误人子弟。

广东兴宁萝岗钟氏总祠联

大门联：山川钟表间气天地发真机

坛联：祖德源流远宗功衍庆长

广东萝岗钟氏总祠祖堂楹联

梁联：五百年先辈鹊巢经过几次误节，天道好还颍水

数千里的同宗鸠集会见揖文兴奋武人成为干城

中堂连：莲花现瑞喜奏珠还庆祝兴骏业。

金杯呈祥欣传璧回到了同安振翳殿鸿图

下厅连：俎豆馨香棉百世箕裙继述振千秋

门柱联：罗带绕三溪碧水腾文水龙游昭颍水转

陵四方青山敏秀山凤起肇钟山

广东兴宁岗背钟氏宗祠联

大门联：钟山世德颍水家声

坛联：发祥兆从蒙特州派生百世祖贡宗德。

建祠基于兴邑萃千秋右穆流芳

祖堂楹联：共戴天源远流长报功崇德千年俎豆念先祖

与手足火相辅相成，作为光前裕后百代宗枝出平湖

提龄公文亮系广东五华西林垻法保公房十五世象奎公儒雅乐善、创陶湖里、陶上祖屋侧窆塘尾宅场三座。那孩子系用木板的重雕分挂起来，中堂：

堂联：羡吾先齿德传芳欲绵世泽好将诗书垂于后统

考虑到我父亲勤奋创业，摇身一变，就不会受前勋

中堂连：天道无私为善自然得福

教圣贤修身可以养活齐家

台湾钟氏祠联选

祖：高山流水家的声音遥远舞鹤飞鸿世泽长

舞鹤飞鸿传笔法高山流水识琴音

堂：颍水发祥山水知音系本镇平兴事业

川源瑞气鹤鸿书法支台岛振家声

琴辩心声流水高山通过遣兴书保存手泽飞鸿舞鹤尚传神

钟永流芳千里的邂逅都是叔叔侄子名字期间远大万年欢会是宗亲

门联：颍地发祥水山趣川流辉映鹤鸿飞

琴明山水承先绪书长于鹤鸿启后人

琴与流水高山志书着飞鸿舞鹤名

广东紫金县钟氏总祠联

拥抱堂联：骏烈启家的声音是当时的爱国忠君是英灵帮助宋室的

鸿规光祖德这一天敬宗睦族千秋俎豆肃神江

梁联：家传道学遗风想行为人表德可人师自昔清芬昭光谱间谍

地山川毓秀看到藻淡笔峰澜翻秋水今后运会时的风云

护联：源发颍川枝岭峯念前世德衍祥甲第长绵鼎鼐

远朝石笏近枕紫金见后裔名区卜胜家声益振箕斗

下梁联：栋宇聚新此时霞蔚云蒸瑞气南来丞相岭

衣冠渐渐启迪他的时候珠联祚光北拱状元峰

石柱联：联子姓在新闻宗功肯结构肯堂前人风雨飘摇

恢复绍颍川和基绪序昭序穆焕百世的蒸味

注

投(音依) :福。笏(音户) :古代官员朝圣时带的记事板、聂笔、指笔、以前盖房子的最后工序是用笔上色、画画。

广东紫金钟氏祖祠栋联

师表树儒林易参博士诗品司空当时科第二蝉联非独诗书光世德

勋垂史策职掌天官位胆台辅自昔王公爵奖长留忠孝振家声

钟祖祠用联选

钦水要思源希望先人荣翁九辟爵晋三公辉煌的芳名光史策

身宜法古愿后裔品继四龙学崇伯敬恢宏功业振家声

瞻仰盛事前徽雅能忠京能孝伟功绩至今问世

芳名追日哲保龄球和廉一样说节高风永远播放人类

骏烈着前徽是那一年功高越国爵晋郡王想争夺武纬文经百代勋名光史册的传颂

作为鸿图垂后裔的思今天泽承柏府，儒林美丽山钟川毘一匡事业模仿人环

祖德想清名环游半百年不存资本廉曷就有此

读宗功盛事同居的十一世尚知和处不义的信徒凯然

广东廉江低山石洲墓地

颍川宗枝源流远

东莞族派世泽长

广西公墓

肇粤迁玉林开拓五属宗基源远流长昌万代

建军历全臣节树立中会正气高风景线千秋

宜万墓地石柱联

统高曾祖孙父子叔叔侄子兄弟贡南北二京相延十七世

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸登春秋两榜共二十三科

广东五华县华城镇河子口堂公孙(瑞龄)三世祖姐姐何老安人墓两侧2连

(一)雨碧高山翠月明流水清

(二)麟毘山衍旧德龙盘鸿阙李新恩

钟春季祭祖长联

总祭利用芳春感春露缇春风济然陈春酒，推荐春盘子姓寅恭班序燕。

远祖登祖堂报酬祖德洋乎对祖灵而祀祖座壬林申锡荫垂鸿

注：以上收录的均为祖祠古联，提倡古为今用。联盟中没有标点符号。加分是为了方便阅读。

世界钟姓联宗大会

一九九三年秋月吉日

彬旅长建造马氏祖妣墓碑亭碑文6则

1、钟彬旅长修墓序

民国二十三年十一月一日，中央东路驻扎军规长汀，彬妥善系符，跟随各级长官焉。但是，我唐朝始祖的女墓，所以，在廷政府警署，徐事闲读远，去先见之明是有意义的。府署尽，公园新，草残砾乱，弥目俱全。我祖母千年来的古墓也是不死的。俳谐后顾，悲哀至极。我祖先贤公，英勇善战，在此知道，授福建都督、浩授威武将军，二世祖朝公，袭父，封黄门侍郎，世有善政，汀人戴之。今彬因缘时会，获至是邦，追先人之遗迹，发思本之幽情，览祖坟之芜废，修复之志能不慨然而兴乎？于是具呈层宪，蒙准立碑纪念，以申孝思而彰祖德。碑成乃刻石略志其事云。

注：本序言按原文刊登。其中的“唐始祖妣马大夫人墓”一文，是将南北朝时的贤公妣误写成唐朝全慕公的马妣的。(以下相同)

2、李司令官赠送铭文

民国二十四年春，华南钟氏收到福建钦州府钟氏南北朝祖女马太夫人墓各长官的墓志铭文。陆军36师108旅长钟彬在蒙特州修复了祖师姐马太夫人的坟墓，重新指示了余文，并做了忏悔。马太夫人为了移动福建省都督贤公的配也，钟氏有着令廷人难忘的善政。阅兵祭祀，后去见你，再次回邦，功业杀炳耀，明德育后，理直气壮。你远走前世的松秋，修复坟墓的道路，表彰靖芬，表示先思考的意思。那足以鼓吹薄俗，为什么？因为明说：

唐虎臣，播其威德，廷人报恩，昭于邦国。

奕大君，定下这个床，桑田沧海、陵谷崩骞。

这里有个遥远的孙子，世传忠孝，在光显幽宫，助人世教。

佳城郁郁，碑树峨，万年千年，这碇不磨。

驻绥靖区司令官李默庵敬撰

3、宋师长赠送了铭文

民国二十四年1935年春，本师108旅长钟彬修复晋祖姐姐马太夫人的坟墓，尽其先灵引起其孝思念。多指明其义，昭当世，满石远得不到余礼辞，乃写数言，铭焉，铭曰：

我中华、世传忠孝、效忠国家、尽孝祖考。

教孝作忠，圣言皎。慷慨地叔叔放弃了流行

危害国民，自取其祸。伟哉钟君，系俗是矫情。

笃先，丰碑表。风声之树、民行的归好、

助衰，实在是此兆。龙山峯、汀江浩浩、

敕铭文，万年永昭。

参谋长向贤矩敬书

陆军三十六师长宋希濂敬撰

(民国二十四年钟彬旅长等集资翻新)

缅女，生日从唐、聂端胥宇、龙山之阳下来。

文武、亦柔亦刚、官居都督、朝野名扬。

有孙七人、云起龙骧、闽和粤、赞和湘。

承蒙宗枝繁殖、长发其祥、田封号的恩赐，世有蒸味。

抢劫天祸吾国、红羊，飘忽不定，吨荒。

彬等人出其不意，违抗戎行，命令鞠旅，谴责后使用张。

鄞江既定，载瞻庙堂，颓垣败瓦，引人注目的心伤。

收集子孙，共同解囊，卜吉修复，终焉光庄。

升到这里，敬陈酒浆，灵无知，请来尝一尝。

洋洋热情，欣赏着这香气，还在享受着饕餮盛宴。

钟次联三组

为庆祝寿辰完婚同时举行联办

寿辉银烛高亮度彩舍窦房结不是晚上

生日快乐。生日快乐。光前裕后寿无疆

龙凤对

谱写高山青翠的长生鸣凤

声音流水 水绿无忧永跃龙

拱桥

溪水离开石溪鞭石，抬着虹溪向西躺着

陆路庆祝通过海陆走海的人的旱地平

上山钟澄秋诗(七绝三首)

钟澄秋(1897—1934年)，广东五华龙村塘湖人。我上过孙中山去的讲武学堂。因病回乡教书。善诗词和其师古柳石一样有名。那个村子附近的鞍山，20世纪20年代东征军队和陈炯明军阀激战，双方都有数千人死伤。据说战后经常闹鬼，澄秋做作文节，晚上变得安静了。对此，它又作了三首诗：

(一)

几块白骨埋葬在高冈，这是当时的古老战场。

莫鞍山鬼哭了，中华日月久天光。

(二)；

枪炮血贱的衣服，蒋陈树党也不是吗？

可怜贵贱和枯骨，还留着残毡的夕阳。

(三)。

夕阳照亮了山顶，故垒笼罩着天空。

学习李文吊古、懒歌宋玉招魂篇。

钟球诗2首(五绝)

锡球，字宠三，黄龙人。生于道光二十八年(公元1848年)。弱冠游废，乡试(省试)再推荐未出售。敦学鼓励行，乡里推举为正绅。光绪20年(公元1894年)毕业。

江阁

草阁长江迂回，偏教五月寒冷。

根据高无量景，端坐袷片。

秋风

客心千里梦，风信半年秋。

天赋无载，村外一片金黄。

(抄录于台湾陈槁编辑《五华诗苑》 )

牒的流布诗

家乘本来就意味深长，在纲常伦理中寻找。

一脉相承，数言重千金。

窦观史知兴代，仔细看宗谱了解古今

明确记住派好谱，百世昭远祖心。

钟毓秀震撼世界，祖上近宗源远流。

颍川嗣孙环绕宇宙，为民为国永存。

颍川世泽久留芳，天饰五脉定荣昌。

在历代考生的详细谱中，将传回后代继续更详细。

家谱不是平凡的篇章，必须世世代代珍藏。

钦水思源有根据，祖泽绵年长。

祖训的遗言千万不能忘记，要推荐早晚祖香。

各脉系的孙子住在各郡，日子久了就成了故乡。

不论亲疏同宗祖，相互帮助，相让天长。

富贵不能欺负贫贱，被动不能保证水流长。

颍川许州城外祖墓诗

豫州胜迹颍川堂，列祖遗谋谱万方。

派枝繁茂，枝叶繁荣。

廷祖屋和坟墓被蒙特州政府占据，有诗云。

长汀县雅祖屋场，蒙特州府雅妣墓堂。

惟愿后裔存方寸，随流别省也荣耀。

名联赏析

广东省兴宁市萝岗钟氏总祠大门联。

山川钟表间气天地真机

广东省兴宁市萝岗钟氏总祠祖堂长联。

五百年前鹊巢经过多次错误的季节，天道好还在颧骨水中

数千里的同宗鸠集将会见揖文兴奋武人，成为干城

作者；钟凤奇，提龄公19世孙，广东兴宁岗背桥尾村民，天资聪颖，英悟敏捷，精通医道，名声满村，是传奇人物。那篇文章如果诗对，就很有风格。广东兴宁萝岗钟氏总祠竣工后，发出招聘通知，定期交卷。钟凤奇也去应聘。满座是秀才固有生的前辈，丢脸的“白身”居末位。定稿合格者将为江西举人敲钟。每个审阅者都被放置在事件的角落里，一句话也不说能不能记录下来。最后，我看到钟凤奇坐在最后一个座位上，问道。“你应聘了。你为什么不交卷？”？钟凤奇回答说：“稿子拿来了，但羞于身，不如众，恐怕难入选，因其献丑，不如藏拙。” 举手说：“只是有用，不管什么是白身，请提出来看看！’说。钟凤奇交稿。我一边举手一边点头。看，举手说：“这篇稿子最好！就这样决定了。’在座的人都很吃惊，没想到这个“白身”比我们优越。大家要求把举人的稿子也给我看，举人说：“不，我写的和这里写的一样。都是普通的赞扬。反而和钟凤奇写的内容和意思完全吻合。他写的正好是恰当的历史对联。”。随后，钟凤奇的稿子在这里传阅，大家都异口同声地称赞。

钟凤奇，奇充满经纶，但我试了好几次。什么也？凤奇读书解决，很实用。与当时文人子所学八股文章的背离是实际的，与赞颂统治阶级歌曲功绩的文风不相容。将文场失意、精研中医理论、天地循环、阴阳五行等理论应用于医学。对自然地理学也有研究，他熟知萝岗总祠数百年的历史、人文地理、世事沧桑等各种原因。“山川钟表之间的空气。天地真机”榎连是广东省兴宁市萝岗钟氏总祠的大门连。稍微看了一下，有云山雾海的感觉。其实，这个联盟充满了灵气、哲理，想知道其中的妙处，必须从作者钟凤奇先生那里说起。他懂风水学、地理学，有研究，知道汀办公室老屋场是得天独厚的风水宝地，萝岗一地有风水名胜，这个房间“金杯银盘形”排在第一位。歌谣说：

乌鸦没有落洋，(没有落在太平洋的中心，是山乌鸦)。

白象卷虎在萝岗。(在冈上，像老虎一样战斗必有伤痕)。

狮子扔球堵住水口。(球是圆的，水一定会漏)。

银盘子在中央。(中央受到日月灵气，光芒万丈)。

所以，金杯银盘，从北到南，群山茫茫起伏，从神龙奔腾几十里到萝岗坪圩下，心结洞洞。面对莲花，扛竿的两寨，占据着天地的两个灵，没有得到先居诸姓，只是被钟姓得到，我钟姓情有独钟不是吗？祝福内心，激发灵感，上联：“山川钟间气”跃然纸上。

中国几千年的卡姆登学是中华民族独特的文化，天地间，山川形胜，钟灵毓秀的灵山圣地无处不在，肉眼凡人无法识别。关键是“主人幸运，老师有眼睛”。为什么萝岗的原住民得不到这块宝地，钟庭办公室却自然得到这块宝地安家落户？这是福人得天佑这个古话，天地之间、山川之中到处都是生机勃勃，经常产生各种机缘。机缘、机会、机会是所有人都能遇到的，求之不得的。而积善者、大福者，只有发现真正的机器，才能得风水宝地。这符合天道，是人道的法则。地灵也是人杰，人杰地也更灵。这就是玄机、真机的所在。下联：“天地发真机”发自内心。

所以从法庭办公厅建了祖屋。在到钟氏总祠的过程中，总祠走遍沧桑，多次易改其主，最终归还给了颍川钟氏。可以说是山川的名胜，只有福者才能得到。得到了天地两个灵秀的气息，繁荣，充满活力。

五百年前鹊巢经过多次错误的季节，天道好还在颍水。

数千里的同宗鸠集将会见揖文奋武人才，成为干城。

作者上联用夸张时空的历史形成源手法，展现了总祠难来的过程，热情地赞扬宗亲们热爱祖先，赞扬宗族福利虔诚，歌颂宗亲们在斗争中不畏艰辛，无私奉献的高风义举。

南宋末期，祖先们从福建进入广东，在这里定居、栖息繁殖。“鹊巢”的意思是祖先们从中原凹凸向南迁移，在移动的环境中继续成长。客人落地生根的顽强意志，造就了祖先们行善、相遇相安的精神，把自己的家放在这个羊群、羊群聚集的地方，形容为“鹊巢”。喜鹊报好声音意味着好事会来。谚语：鹊巢低、多雨、多晴。比喻祖先把家放在这里，遵循“物从天而选，适者生存”的自然法则。祖上们披荆斩棘，艰苦创业，光前裕之后，我钟氏的脉如参天大树，错扎根，希望自立于所有民族之林。“天道好，犹归颍水”。自然界的变化规律是不可抗拒的。尽管在应对“人道”、生存发展的道路上，危机四伏，违背天理人道的势力阻挠，但祖先们顺应天意、遵循人道、包容万物的伟大胸怀和聪明智慧，终于战胜了邪恶，庄严、水家呼声高涨，

提龄公开基兴地长乐以来，经过数百年的发展，系孙已遍及方圆数千里、千万丁口，同宗同源，汇聚总寺，外人“如鸽占鹊巢” 。有人流口水做了“喜鹊窝”，觉得别人不应该占，心里很委屈。因为叫做“鹊巢”——总祠的风水宝地姓钟。作者风趣、浪漫、生动地引用了鸠鹊对立统一的辩证关系，描绘了创业的艰辛，给读者留下了广泛的想象空间，将“鹊巢”的主客关系理解为各自的表达方式，这是长联的奥妙和真实意义。

数百年来，“鹊巢”培养了优秀的钟氏系孙子，为国家建设做出了贡献，培养了无数风流人物，小心翼翼地追远赶远，宗亲们相聚在这里，血浓于水，纪念先祖，共同发展了大规模的计划。“人才成为干城”。作者高瞻远瞩，无论是创业还是守业，都要培养和造就优秀的人才，才能保存和持续发展。