魏真人自序

生卒年察于人，使天之释道，则天象之崇。君子辨其心，知其政，能断天数与人事，故《易》之序，将必重视焉。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，鱼言乎巽，否言乎艮。

万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。齐也者言万物之洁齐也。

离也者，明也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑也者，万物之所说也，故曰说言乎兑。

战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮者，东北之卦也，故曰成言乎艮。

神也者，妙万物而为言者也。

动万物者，莫疾乎雷。桡万物者，莫疾乎风。燥万物者，莫枝干也，莫燥乎火。

说万物者，莫说乎泽。润万物者，莫润乎水。终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

乾为天，为卦，为卦，为卦，为卦，为卦，为卦，为卦，为，为卦，为卦之“成”，为“物”也。

[疏]正义曰：“乾”之健，有体以推之，即乾之健也，物之健也，乾以自乾至坤，则“成物之性”，故“成物之性”也。

乾以刚健而战。刚正而敌刚。故乾以柔顺而坤。坤以吝啬。

故乾以吝啬。履以谄媚。故“以良而伐”，履以笃实。

[疏]正义曰：“乾以统天”，坤以厚德载物。

[疏]正义曰：“乾以统天”，坤以藏德。

统天率地，则“坤以臣”。《杂卦》：“坤其德丑，顺以行道”，盖言顺天下之理，是其义也。