杨公风水入门基础知识 杨公风水书籍全套10本

生活中难免有的人想请风水师父算算，但是风水师还是有些学术不通出来骗人的，学点杨公风水入门基础知识，也不会被一些假的风水师父骗了，杨公筠松创立的风水派别，杨公所筑写的书籍也有不少，接下来小编就为各位小伙伴带来杨公风水书籍全套10本的解析，希望大家能喜欢。

【杨公风水入门基础知识】

杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派，据说黄巢之乱，杨公逃奔江南，收徒曾文辿、廖瑀等人，在三僚开基而居，创立形势派风水之术。形势派也称江西派，根据作法分：峦头派、形象派、形法派。后来形势派和理气派相互融合，不能脱离理气讲形式，也不能丢掉形势谈理气，因此这种派别划分已经没有意义了。

在“阴阳对待”。用预测阴阳去操作风水，必致阴阳错乱，雌雄乖勃。所以说开山立向做风水，与风水占吉凶，是完全不同的两个应用系统，绝对不可混淆。

现代世俗风水的研究，都是在后天五行的旺衰生克制化研究，还没有抓住先天阴阳二气交女媾之[根本]。阴阳二气交媾，才是易学的真正[瑰宝]。可惜易学与风水这两大构架，皆有失于阴阳[互根]交媾之用。至于阴阳多元化，诸书虽有论述其原理，但仍然未能创出[真根],更是失却其[真用]。

诸人应用五行生克制化，是后天旺衰的变化，如长生十二运：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养的过程，凡物皆是由生长到壮盛，再到衰老死亡。是事物发展的自然规律，是不可避免的。

阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。即是说后天五行是阴阳衰的消长过程，是不可能平衡的。暂时的阴阳平衡了，另一个阴阳不平衡就会发生。因此，后天的五行生克制化是永无休止的。也就是说，用后天阴阳五行生克制化去造作阴阳二宅，就永远没有好结果。

杨公经旨所述的阴阳两片、雌雄、三般卦理、坤壬乙诀、挨星法、打劫法、城门诀等，皆是内外玄关同一窍之理，而世俗「百二十家」所述之阴阳理，皆不是正理。

杨公风水理论是一个体系，内容由形理法课四大部分;形者形法也、理者理法也、法者方法也、课者择选曰课也。

1、论形法

一般来讲人们多讲峦头，而我称为形法，因形法里包含着峦头，峦头就是寻龙点穴之辩龙、辩穴、辩砂、辩水;其中寻龙由望势寻龙、望星寻龙、以水寻龙、以穴寻龙，点穴倒杖分葬形、葬脉、葬气、葬影;而形法者除寻龙点穴的基本知识外，还有天星生、地星应、天星照地穴，所谓“天光下临、地德上乘，葬乘生气”之内容。阴宅上有形法阳宅上也讲究形法，年龄大些的老人可能曾经遇到过去的老阴阳先生们，每到一地根本不用罗盘，而是全凭形法功夫来进判断，如进到一块墓地，地上埋了几十或几百个坟，上面都没有墓碑，他手指那里讲那里，这坟后代人丅旺应有五至八子、这坟出当官的应是县长、将军，这坟财旺人不旺、这坟后代没人了等;又如到一个村庄，可直接讲这村庄每户之人丅旺与衰、贵与贱、富与贫、出能人或残疾情况，也许有人会说村庄里房屋修的壮观、占地面大肯定是富贵人家，那么他家人丁情况怎样?可不能乱言，是否儿女有残疾、缺陷、灾祸;也许还有人会说那是他用预测方法推算的;实际并非如此，全在形法功夫上。我的师父对我讲过“形法没过关就是门外汉”。

2、论理法

有人将杨公风水说成是形峦风水，大错而特错，你看看杨公的经文就知道，杨公风水实际是形势为体、理气为用、作法为佐、造课为辅的。而现在将杨公风水肢解为所谓形势派、理气派，而理气派又分为玄空派、三元派、三合派、大玄空派……

实际上杨公凤水理法上是一个完整的系统，包含着天星、天运、地运、龙运、向运、砂运、水运、风运、气运等;包含无极、太极原理，阴阳原理，河洛原理、先后天八卦原理，二十四山原理，分金原理，卦运卦气原理等。

如讲星有四大垣、五星、九星、二十四天星、二十八星宿和三十六罗星，毎种星都有垣局、辩别法和用法;讲星论阴阳，何为阴星何为阳星;讲阴阳如何分阴阳，何为纯阳纯阴、孤阴孤阳、阴阳冲和、阴阳交媾、阴阳平衡、失阴失阳、阴盛阳哀、阳盛阴哀、负阴抱阳、阴阳化始、化生、化成、化炁等，还有辫雌雄、雌雄交合问题等等。而在实际运用中又有河图运用诀、洛书运用诀、先天八卦运用诀、后天八卦运用诀、净阴净阳运用诀、三元玄空大卦运用诀、三合四大局运用诀、三堂水法运用诀、真本局水口确定法、分金应用法、卦运卦气应用法、干支应用法及三元九运、玄空挨星诀、玄空风气诀等。

3、论法

这个法不是外面讲的吞、吐、沉、浮及内堂做法那么简单，也不是点穴倒杖法那么简单，是阴阳先生必须掌握的各种枝艺和秘法。杨公讲同是一块地“我葬出王候、你葬出土匪”，这中就有杨公生死救用法则(可惜目前只有口传而无书)和道法方面内容。

如一个村庒如何将龙气锁住、借来、引来、接来，从而使之龙气旺盛、生气积聚等，如一条龙脉被劫气、穴位顶气、穴场脫气等，如何通过操作方法和其它辅佐之秘法，将龙气接上等。又如阴宅地运未到或已过，如何改变气运而葬承生气等。

4、论课

课者乃杨公造命择选曰课也，而杨公造命首论阴阳、雌雄交媾之理，而补龙、扶山、相主乃方法也，葬有葬课、造有造课、移有移课、安有安课，各课方法不同，搜订阅号中国风水研究会。而如何识天星、天运而吊动天星气运乃又不传之秘，书上只以二十四山而选，乃失气运之根本。

【杨公风水书籍全套10本】

杨公风水书籍：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》、《葬法倒杖》。

原名杨均松号救贫先师，是唐朝·僖宗皇帝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，因黄巢起义军攻破京城(今西安)，他仓惶随难民出城避难，游历考察祖国名山大川，寻龙认脉，研究地理风水奥秘。一日，他来到赣州三僚村，发现这里是一方风水宝地，即在三僚村安顿下来，结庐收徒，收曾文辿、廖瑀、刘江东、赖文俊等人聚徒传艺，著书立说。杨救贫平生做出为百姓造福，利益天下众生的传奇事迹无数。

杨救贫可谓踏遍中国大部分地区。他在浙江、广西、云南、江西等地流传很多杨救贫事迹。成为江西赣州‘三元’派风水学创始人，一代风水宗师，世人尊为江南堪舆风水界始祖。据《人子须知》记载，杨救贫著书有：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》、《青囊奥语》、《天玉经》十一部等，分布也十分广泛。中国的风水文化门派众多，杨公的风水理论，从于都走向赣州，面向全国，播向国外，以独树一帜享誉海内外，被世人认定为风水文化的准绳，放之四海而可行的风水理论，一千多年来，在中国人选择生存环境的过程中，起了重大作用。

话说，杨救贫曾在岭南道(今广东陈氏)点了一风水地“双狮戏珠”，当时陈氏家庭贫困，单身一人。杨救贫在他家借宿，走的时候对主家说：在他家门前山上的某处有一地“双狮戏珠”，安葬后半年可以取回娇妻。当时陈氏听后就立马按杨救贫所说葬下了亡母，半年后陈氏果真取回了娇妻，后来又产下一子。

相传，唐朝末年，有一个十五岁的男孩偶遇杨筠松，并对杨公说：“有一个过路的算命先生，同我在一起躲雨，让我报了自已的八字，替我算了个命，他说我八字不好，命理注定要穷困一世!”杨公想了想，问：“小兄弟，你的父母葬在什么地方?”那孩子说：“在那边山脚‘寄土’。”南方的许多地方都有这习俗：贫寒人家无力安葬死者，往往随便找个地方，挖一个浅浅的坑，草草地埋了，名为‘寄土’。若干年后倘若家境好转，再挖出骨骸，重新择地安葬。

杨公对小孩说：“小兄弟，实不相瞒，我是一个风水地理先生。你我算得有缘，今日在此相逢。我愿意帮你找一个好风水，安葬你的父母，免得你一世受穷。不知你意下如何?”

那孩子说：“我帮东家放牛，只给饭吃，工钱都抵债了，哪里有钱安葬父母呢?”杨公抚着他的头说：“小兄弟，你放心。我帮你看风水，安葬你父母的遗骸，不收你分文。另外，安葬的一应开支，都由我来付，不要你出一文钱，你只要照我的话行事就是。”孩子连连点头答应：“好，好，我一定照先生的话去做。”

杨公当即付给他一些零碎银子，嘱咐他买些香烛纸钱，一挂爆竹和一只雄鸡备用。另外请一个泥水师傅和一个小工，先到他父母‘寄土’的地方挖出骨骸，三天后的大清早，再到这块山石会齐。

孩子接过碎银问道：“先生，你刚才说三天后一大清早到这里会齐，那你这三天到哪里去呢?”杨公用手里的拐杖，指了指远远近近的山峦峰岭，说：“这三天内，我要到山里去，给你父母寻一处好风水。”

到了约定的那天大清早，山里的岚气还没有消退，杨公来到那块山石旁，那个孩子已经一手拿着香烛、纸钱、爆竹，一手抱着一只雄鸡，在那里张望等候了。他的身旁有两个人正蹲在地上，一望而知是请来的泥水师傅和小工。山石旁放着一只竹筛，筛上端端正正地放着一个四角分明的大红纸包，那便是孩子父母的骨骸了。

杨公见他一切都听从安排，心里十分高兴。他带领着他们翻山头、过横圳、涉涧水、爬陡坡!来到一个松林茂密、山泉叮咚的地方，指着一个隆起的山包对孩子说：“这是一个‘元宝入囊穴’，主午时落葬，葬下未时即富。”

那个泥水师傅和小工惊愕得张大了嘴，忙问：“先生，午时落葬未时富，只差一个时辰，真有这么灵验吗?”那孩子抢着道：“先生说的话，自然灵验的。”杨公微微一笑，说：“这个小兄弟说得对，我是从来不诳人的。只要按时落葬，便知分晓。”杨公用手里的拐杖，认太极，分两仪，求四象，用‘葬法倒明杖法’求准穴位，指点泥水师傅和小工按朝向、尺寸挖好墓坑。交待他们等午时一到，便将骨骸葬入墓坑。杨公又对孩子交待道：“小兄弟，你听清楚，我喊一声‘午时到!’你马上就点着香烛、放响爆竹，记清了吗?”孩子连忙点头：“听清了，先生。”

在阳光照射下，竹杖投在地上的阴影越来越缩越短，最后，阴影垂直在竹杖底下，杨公朗声喊了一句：“午时到!”小工早已握在手里的火镰、火石击出火花，引着了同火石併在一起的纸媒，点亮了香烛。泥水师傅便捧起竹筛上的大红纸包，拆了开来，露出两副骨骸。杨公连忙张开雨伞，为骨骸遮挡阳光，相传骨骸是不能见到天日的。接着，杨公喊道：“放炮竹，落葬!”

孩子一只手拿着纸钱爆竹，一手抱着雄鸡，听得一声“放爆竹”。赶快在地上捡了一根枯草，三两下捆住雄鸡的双腿，丢在地上，腾出手来点放爆竹。点着了引线，爆竹‘劈哩拍啦’地响彻山谷，激起阵阵回响。爆竹声中，泥水师傅先后把两副骨骸，依男左女右的位置，并排放入墓坑。

爆竹声中，那只丢在地上的雄鸡，听见爆竹声响，嚇得拼命地挣扎，挣脱了捆在腿上的那根枯草，撒开双腿，张开双翅，没命地逃上山去。孩子一见雄鸡挣脱了双腿，向山上逃去，心里十分着急，连忙丢下手里还在鸣响的爆竹，拼命地追赶那只逃走的雄鸡。

雄鸡逃下一个山坳，又逃上一个山腰。孩子穷追不捨。他的心急得‘扑通、扑通’地跳得利害。万一找不回这只雄鸡，父母的骨骸落葬后，用什么去‘圆坟’滴血祭奠呢?突然，雄鸡一头钻进了籁篷，不见踪影了。

孩子在籁篷深处一个小石洞里，发现了雄鸡的几根金色羽毛。他心里一阵高兴，连忙探手进去抓那只雄鸡，但他的手刚一触到那几根尾毛，雄鸡便又钻得更深了。

他深怕雄鸡钻进石洞深处，再也抓不到了，便将整只手臂伸进洞里去探摸。说也奇怪，他的手虽然没有摸到雄鸡，却触摸到一个光溜溜重甸甸、冷冰冰的东西，他好奇地把它掏出洞来，定睛一看，不禁大吃一惊，自已手里抓着的竟是一个白花花、明晃晃的银元宝!

孩子惊呆了，过了很久，才喘着粗气，向山下大喊：“快，快到这里来呀……”等杨公和泥水师傅赶到时，孩子又从石洞里掏出一大堆银元宝。泥水师傅和小工帮着孩子挖开那个小石洞，只见洞里满满堆着银元宝，简直数也数不清。这时，正交未时。

杨公那句‘午时落葬未时富’的预言应验了。一个被算命先生宣告要穷一生一世的苦孩子，眨眼之间变成了富甲一方的大富翁!从此，杨公被世人尊称为‘救贫先生’。杨救贫的大名很快就传遍了大江南北，成为前无古人，后有来者的一代风水宗师。

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